编者按：国宝之美，穿越古今，器以载道，恢弘万千。每件珍稀文物背后，都凝聚着古人的匠心智慧，镌刻着中华民族的文化基因，见证着中外文明的交流互鉴。从2023年3月20日起，中新社“东西问”推出“镇馆之宝”系列策划(三)，藉专家探究文物之意涵及其背后故事。
中新社乌鲁木齐3月21日电 题：一件棉袍何以见证千年前东西方文化交流？
——专访新疆喀什地区博物馆文博副研究馆员叶宝平
中新社记者 朱景朝
喀什地区地处丝绸之路新疆段南北两道交汇处，是中华文明向外传播的门户和外来文明进入中国的重要区域，自古以来就是东西方文化交流荟萃、文明和谐共生之地。
喀什地区博物馆藏品5000余件(套)，其中一件饰缂丝边缘绢棉袍，为宋元时期织物，是馆藏珍宝和国家一级文物。千年来，这件文物如何讲述东西方文化交流故事？它承载了怎样的“丝绸之路精神”？近日，喀什地区博物馆文博副研究馆员叶宝平就此接受中新社“东西问”专访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：作为喀什地区博物馆镇馆之宝，饰缂丝边缘绢棉袍是一件怎样的文物？
叶宝平：饰缂丝边缘绢棉袍是宋元时期的织物，采集于新疆喀什地区麦盖提县克孜勒阿瓦提乡，为国家一级文物。它以青色绢为面，黄色棉布为里，通袖长2.85米，袍长1.25米，开襟交领，窄长袖掐腰宽摆；前襟、领口、袖口和下摆边缘镶嵌缂丝装饰，部分缂丝花纹饰金线。
饰缂丝边缘绢棉袍。新疆喀什地区博物馆供图
古代绢丝可以泛指蚕丝。今天说的绫、罗、绸、缎、绢，都是用蚕丝织成的纺织品。它们的主要区别在于因纺织时经纬线的交叠关系不同，从而出现触感、光泽度等方面差异。绢类织物为平纹组织，质地轻薄，坚韧挺括平整。
缂丝又称“刻丝”，以桑蚕丝为原料，采用“通经断纬、生经熟纬、细经粗纬、白经彩纬、直经曲纬”的独特技法，挖织出图案和花纹，织物质地坚实挺括且双面效果完全相同。饰缂丝边缘绢棉袍的缂丝花卉两侧连珠纹，极具西域特色，花卉图案粗狂奔放；缂丝中使用金线，是元代出现的缂丝工艺。
饰缂丝边缘绢棉袍(局部)。新疆喀什地区博物馆供图
中新社记者：饰缂丝边缘绢棉袍如何见证千年前东西方文明的交流互鉴？为什么说这是一件中西合璧之宝？
叶宝平：中国是丝绸的起源地，新疆是丝绸及丝绸技术向西传播的关键区域。1976年在乌鲁木齐附近天山阿拉沟墓葬发现的凤鸟纹刺绣绢，是新疆发现最早的丝绸，表明战国时期丝绸已进入新疆地区。公元5世纪前，新疆境内形成了龟兹、疏勒、高昌、于阗等纺织中心，已织造出具有自己特点的丝织品。在丝绸传播的过程中，除了丝织物本身及其制作技艺，丝绸所蕴含的“和合共生”的中华文化也一并向外传播。
乌鲁木齐市阿拉沟28号墓出土战国凤鸟纹刺绣。图源：新疆“四史”主题流动博物馆
今俄罗斯联邦戈尔诺·阿尔泰州乌拉干区巴泽雷克古墓(第五座巴泽雷克古墓冢，属于公元前5-4世纪)，曾在1949年出土1件马鞍，鞍褥以华丽的中国丝绸做成，上面绣着开花的树枝，神鸟凤凰飞舞其间，表明当时中国丝绸已走向世界。
俄罗斯巴泽雷克墓葬出土(产自中国内地)战国对鸟纹刺绣。图源：新疆“四史”主题流动博物馆
学界研究认为，中国缂丝在工艺和技法方面源于西域缂毛。从世界范围来看，距今3000年前就有缂织工艺，埃及第十八王朝法老图特摩斯四世墓出土的3件麻布，使用了缂织技法，织出在莲花和纸纱草中的阿门诺斐斯二世肖像。后来，缂麻演变为缂毛，逐渐向东传播，传入新疆地区。研究表明，在新疆的鄯善、且末、和田、喀什都曾发现缂毛织物，早期缂毛织物来自西方，而新疆喀什地区巴楚县托库孜萨来遗址(唐代)出土的缂毛织物产自当地。
红地羊角纹缂毛绦残毛布群组织图。图源：新疆维吾尔自治区博物馆编著《扎滚鲁克纺织品珍宝》
相较前朝，唐代对西域地区的管理大为加强，西域地区政治稳定、经济繁荣，文化艺术也取得了前所未有的成就。在通过丝绸之路进行东西方文化交流的历史背景下，从西方传入的缂织技术与中国的丝绸技术在西域完美结合，产生了缂丝，之后东传到中原地区。
毫无疑问，饰缂丝边缘绢棉袍是古代中国劳动人民兼收并蓄的创新之作。
中新社记者：饰缂丝边缘绢棉袍体现了怎样的审美追求？对新疆艾德莱斯丝绸有何影响？
叶宝平：饰缂丝边缘绢棉袍是一件产自西域的服饰，但质地、工艺、款式与中原地区的服饰具有一致性。宋代以后，缂丝一直是帝王和贵族追捧的对象，有“织中之圣”和“一寸缂丝一寸金”的美誉。饰缂丝绢棉袍上使用了丝绸、缂丝等高等级材料、工艺，一方面反映这件服饰等级较高，另一方面也体现古代西域贵族对中华文化的追捧。
丝绸一直是新疆古代贵族热衷的物品。新疆古代劳动人民学会了养蚕采丝，便开始纺纱织绸的生活。喀什、和田古代居民在传统工艺的基础上创造了新技法，生产出被称为“布谷鸟翅膀的花”的艾德莱斯丝绸。这种丝绸采用中国古老的扎经染色工艺，按图案要求，在经纱上扎结，进行分层染色、整经、织绸。染色过程中，图案因受染液的渗润，有自然形成的色晕，参差错落，疏散而不杂乱，既增加了图案的层次感和色彩的过渡面，又形成了艾德莱斯丝绸纹样富有变化的特点。千百年来，艾德莱斯丝绸不仅流行于西域，还销往中原。公元10世纪，于阗国王曾带着大批和田编织的“胡锦”“西锦”到中原进行商贸交往，受到王公贵族喜爱。
今天，艾德莱斯丝绸仍然深受新疆民众青睐。无论是节日还是平时，他们都身着艾德莱斯服装。
饰缂丝边缘绢棉袍影响了艾德莱斯丝绸的制作，今天也深受新疆民众喜爱。朱景朝 摄
中新社记者：饰缂丝边缘绢棉袍承载的“丝绸之路精神”，对今天人类文明交流合作有何启示意义？
叶宝平：中国精美的丝绸西传至欧洲，而缂丝工艺跨越时空，从遥远的埃及和两河流域，沿着古老的丝绸之路传至中国。博大精深、兼容并蓄的中华文明将这一外来的纺织工艺逐渐中国化，中国人将传统绘画和装饰纹样融入其中，使人类最原始的纺织工艺成为极富感染力的高雅艺术品。自唐以来的一千多年里，中国劳动人民不断将这一技术创新、提高和传播，使它充满生机和活力，为中国的纺织史、艺术史增添了精彩篇章。
丝绸之路不仅是商业通道，还是人文社会的交往平台，多民族、多种族、多宗教、多文化在此交汇融合，形成了不同种族、不同信仰、不同文化背景的国家可以共享和平、共同发展的“丝绸之路精神”。
饰缂丝边缘绢棉袍是“丝绸之路精神”的具体体现，是不同文明交流互鉴开出的灿烂花朵。同时，饰缂丝边缘绢棉袍本身也充分说明，处在世界文明十字路口的新疆扎根于中华文明沃土，兼容并蓄域外文明与中原先进文化，创造出独具特色的地域文化，丰富了中华文化一体多元的内涵。(完)
受访者简介：
叶宝平，1984年出生，2007年毕业于新疆石河子大学，长期从事喀什地区文物及历史研究工作，现为喀什地区博物馆文博副研究馆员。先后参与编撰《喀什地区重点文物保护单位概览》《喀什地区文物志》等图书，编撰喀什地区博物馆《喀什历史文物陈列》大纲，发表《喀什地区石器时代遗存的发现与研究简述》《克勒青河谷发现的3处古遗址》等论文。2022年夏参与“新疆昆仑乔戈里古道科考”，产生多项文旅新发现。